（一）汾湖叶氏来踪趣谈

朱元璋于明洪武元年（1368年）推翻元朝统治，建立明王朝，定都南京。由于连年战乱加上水旱灾荒，全国许多地方呈现一片民力凋尽、田畴荒芜的惨淡景况。唯独张士诚政权辖下的苏州一带，社会较安定，百姓尚能安居乐业。为改变京城的凋敝、破败状况，朝廷强令一部分江南富户迁入南京。世居吴江同里的吴中叶氏第十五代叶震宗一家，便在迁居之列。

叶震宗有个绰号“叶骑门”。这绰号出自这吴中叶氏十五代的发迹史。其父叶庆十四，以操舟贩运为业。相传某日，叶庆十四的船停靠在镇江码头，有4个陌生大汉扛着一只箱子放到船上，说要雇用此船。谈妥之后，4人离去，说定稍待即来。结果连等数日，不见影踪。亦在船上的叶庆十四的妻子此时恰巧怀孕在身，而且临近产期，不能再等，只好载着箱子返回同里。刚刚跨进门槛，产妇就生下一个男孩。男孩取名震宗，因为出生奇巧，就有了“骑门”这个绰号。叶骑门震宗13岁那年夏天，在家门前游泳，无意中从水中拾得一把钥匙，拿回家后，试开从镇江带回的箱子上的锁器，钥匙与锁竟正好吻合。打开箱子一看，里面全是上等银锭，每块银锭上面竟都刻有“天赐叶骑门”五字，于是，叶家从此成为江南首富。

到了明朝初年强令迁居，叶震宗不愿离开故乡，用重金贿赂了当权者，结果事发，朝廷以抗命、贿赂两罪并罚，下令没收其全部家产，处死全家人口。叶震宗共有4个儿子，分别取名福一、福二、福三、福四，在这场家难中，刚满周岁的幼子福四，在家人的想方设法下，托人监护逃往汾湖陆姓亲戚家，幸免于难，其余3个儿子与叶震宗均被杀害于南京。

为逃避当局追查，避难汾湖的福四改姓为陆。若干年后，明朝政权逐渐巩固。在全国宣布“解禁”，福四才恢复叶姓，他定居的汾湖边的那个村子后来改称为叶家埭。福四在吴中叶氏家族中排行为第十六世，他是汾湖叶氏的迁始祖。明末文学家叶绍袁，则已经是吴中叶氏的第二十四世了。

叶震宗的遗体葬在吴县西山的俞坞，称叶骑门墓。在明成化、弘治间，汾湖叶氏尚有人前往扫墓。有一年船至太湖，大风乍起颠覆而沉，船上男女老小全部淹死。此后，汾湖叶氏就不再有人去西山扫墓祭祖了。

（原载1999年1月5日，江苏省文化厅主办的《文化新世纪》创刊号，作者费阿虎）  

（二）“苏州一同志”

“苏州一同志”，语出1955年5月“反胡风”时发表的第三批材料中的一段按语，所指乃苏州诚实而善良的共产党员许君鲸。但按语中的同志是加引号的，意在表明“许是‘胡风反革命集团’在苏一成员。”按语一出，许即大难临头，历遭磨难。

许原籍吴江，民国17年（1928年）生。父姓张，随母姓。青年时期追求进步，酷爱文艺；笔名鲁炽，曾写诗歌、杂文发表于苏州和外地报刊。民国36年5月在苏州加入中共地下组织，积极参与党所领导的文心图书馆、艺声歌咏团的活动，为反对内战、争取民主和人民解放而斗争。苏州解放后，先在《新苏州报》社工作，后调店员、轻工系统搞基层党、团建设。1953年6月调市委纪律检查委员会任检查员。1955年5月“反胡风”运动开始，许因结识与胡风文艺观点相近的作家路翎、阿珑、方然、化铁、欧阳庄等人，并曾与路翎等通过一些信，因此被罗织成冤，划为“胡风分子”；后又因“不认罪”被定为“坏分子”，送劳改农场劳动改造，在青海劳改期间，几为饿狼所害。1961年6月遣返苏州，生活无着，流落街头，经友人多方联系，始得在苏州蔬菜农场劳动糊口。1969年转天平果园做工人。1980年8月平反后分配到苏州博物馆工作。1985年提前离休。（由于长期生活坎坷，身心受到严重摧残，自感不支，后于1988年5月10日清晨在宿舍悬梁自尽。绝命前留有短简云：“顽疾缠身，久治不愈，形同废物。今年逾花甲，生活日难自理，活着徒然是社会和亲属的累赘，平添麻烦，还是先走一步罢。许留。”末尾附言曰：“下面四本期刊是资料室借来的，请予归还。”遗书字迹流畅，语句精炼，可知他死前极为平静，归还期刊的遗言更见其书生本色。）许生活简朴，为人诚恳，事母至孝。其弟张君虎亦为地下党员，解放初任《新苏州报》社记者。君虎一日与女友在宝带桥附近散步，不幸为流弹击中头部而死。许为不使老母伤心，仍强颜欢笑，百般设法隐瞒弟之死事。许终身未婚，平反后有某女士愿与结合，为许婉拒。尝言：“我不能以病弱之躯贻害他人。”其心地之高洁，令人感佩。

（原载1995年江苏人民出版社《苏州市志》）